在封建社会，老百姓受了天大的冤屈，历尽磨难，找到清官，“扑通”一声跪下，声泪俱下地倾诉冤情，这在古装戏中是司空见惯的一个镜头。
半个世纪前，毛泽东同志在天安门城楼向全世界庄严宣告：“中国人从此站立起来了”，跪了几千年的老百姓终于可以昂首挺胸站直着身子大声说话了，第一次尝到了当家作主的滋味。也许是中国传统习惯太强大了，也许是现行制度存在着一些弊端，某些当官的又摆起了官架子，动起了欺压百姓以中饱私囊的歪脑筋，我们的社会，老百姓跪着鸣冤叫屈的事又多了起来。例如，河北省石家庄市纪委书记姜瑞峰，在一个冬雪初霁的早晨，他到市纪委机关上班，当他踩着积雪向大门口走去的时候，早已等候在那里的一大片男女老少，齐刷刷地跪下“告状”。这是生活中的一个真实镜头。“宁愿站着死，不愿跪着生”，站立行走是人区别于其它动物的一个主要标志，无论是处在什么地位的老百姓，不是被逼到穷途末路，是不会屈起象征着人的尊严的双膝而下跪的。老百姓以这种独特的“礼节”面见“黑脸包公”姜瑞峰，就是将平冤雪耻的希望寄托在他的身上。老百姓为什么这么信任姜瑞峰？不就是因为姜瑞峰能认老百姓这个“娘”。当今许多为官者满嘴老百姓是自己的“衣食父母”，但象姜瑞峰这样真能认老百姓为“娘”的，恐怕也不多。
市场经济是法制经济，法制经济需要法制环境。中国几千年封建社会遗留下来的传统习惯，必然要与体现现代文明的法治社会相抗衡，从老百姓至今仍然要下跪请“黑脸包公”为民作“主”可窥一斑而见全豹。要建立一个高度文明的法治社会，让中国老百姓真正结束下跪鸣冤的历史，即让中国人完全站立起来，确实还需经历一次又一次改革的“阵痛”。
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