孔子五十知天命，六十而耳顺。
周游列国，干谒无数，失败无数，经验教训无数，历尽人事之后，终于知道一切早有天定，勉强不来，这就是知天命吧。再经过十年的反思，每日玩索爻辞象数的孔子有一天终于理解了：原来一切都有其道理，每个人都是对的，只要站在他们的角度看，就会理解他们之所以那样想那样做的原因。于是在那一刻，心中略无芥蒂，豁然而通。如果说“四十而不惑”是对宇宙人生已经有了自己较完整的认识的话，那么六十的耳顺则标志一切认识都在理论上融汇贯通，在行动上自然体现了。
又想起一则禅宗公案来：门外甲乙俩和尚吵架，争执不下，甲和尚上堂来对禅师说“如此如此这般这般，师傅，你说我有道理不？” 师傅说：“你是对的。” 甲和尚高兴地出去了。一会儿乙和尚也进来如此如此这般这般地说，也要让评理。禅师说：“你是对的。” 于是乙和尚高兴地出去了。站旁边的侍者小和尚纳闷了，问禅师：“怎么会都对？总该有一个对一个错吧？” 禅师看着他，说：“你是对的。”
站在每一个人的角度看，每一个人都是对的，但每一个人都看不到自己的局限，而这种局限又不是一点化就能了悟的，所以高人虽然站在更高的境界上看到每一个人的不足，但总是抱着理解、包容和同情的态度，而不是怨怒嗔恚。
理解了，就会包容，海纳百川，有容乃大也，伟大的人都有了不起的包容心，一些伟大的人甚至能理解和包容那些残害他的人。耶稣临死之际，身边有人说你不是神的儿子吗？为什么不用超能力杀了这些要害你的人？耶稣说：“赦免他们，因为他们所做的，他们不明白。” 耶稣来到人间是要拯救人类的的灵魂，他的爱如此伟大，居然可以包容那些不理解他并因此要杀害他的人！因为理解，所以同情，所以悲悯，所以仍然爱着可怜的人类。耶稣钉在十字架上的形象两千年来震憾着每一个面对她的人，“基督的血”象征着以这样的大爱洁净人们的灵魂，以获得恩典和救赎。
一直有人喊理解万岁，领导也天天在讲和谐，其实善于理解和强调和谐，也一直是古圣先贤们倡导的，多一些理解，少一些激动，多一些包容，少一些指摘，多一些悲悯，少一些怨怒，那么，这个世界虽然不一定就充满了爱，不过至少爱不会这么缺乏了。 |
