拈花微笑：从李连杰开始谈少林与功夫
拈花微笑
世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”世尊至多子塔前，命摩诃迦叶分座令坐，以僧伽梨围之。遂告曰：“吾以正法眼藏密付于汝，汝当护持，传付将来。”世尊临入涅槃，文殊大士请佛再转法轮。世尊咄曰：“文殊！吾四十九年住世，未曾说一字，汝请吾再转法轮，是吾曾转法轮耶?”世尊于涅槃会上，以手摩胸，告众曰：“汝等善观吾紫磨金色之身，瞻仰取足，勿令后悔。若谓吾灭度，非吾弟子。若谓吾不灭度，亦非吾弟子。”时百万亿众，悉皆契悟。
——《五灯会元》卷一
最近风闻李连杰出家，最终李连杰打破沉默，一切都是谣传，不过李连杰说得倒很对：娱乐圈就是修行圈，学佛为让自己更超脱。
首先从70年代生人和80年代生人的差别谈起，这是朋友们津津乐道的问题，曾经看过一篇文章《喃喃自语：出生于七十年代的悲哀和尴尬 》，至今令我不已，其文标榜若干个最后，对于80年出生的我更感悲哀和尴尬。说起来我是80年代生人，可也有过小时候到别人家看电视，死活赖着不肯回家，还好爸妈从来没有因此而打过我。所以70年代人所标榜的“最后”，实在难以令人完全接受。
从这个问题扯上少林有点牵强。我记得那时候赖在别人家看的是海灯法师。海灯俗名范无病，出身贫寒，少年时习武，青年出家，后云游四方，最后回乡定居，以教徒为生，其绝技：二指禅。虽有人质疑，至今无解。
虽然身边有习佛悟道的朋友，也曾查过名山，占过浊挂，但禅性于我，如我之人情世故。朋友说我不解风情，诚不欺我。时至今日仍未参透“拈花微笑”，佛说：孺子实在不可教也。
对少林的最初印象来自那部《少林寺》，之后和李连杰一起长大，见证他的沟沟坎坎，也开始捉摸起少林。真正的少林在我看过的武侠小说里已经被异化了，《倚天屠龙记》中少林鱼龙混杂，容成昆之流匿避，其后为祸武林。《天龙八部》中少林大会萧远山和慕容博的出现也即如此，不过佛家普渡众生，就连鸠摩智最后也终成一代宗师，至于方丈生子则可另案处理。不知道从什么时候开始，身边的年轻人动不动就佛说，当然这与电影青年动不动就伯格曼、戈达尔不同(这样的大师的作品很多人没看过或是根本没看懂)。虚竹对少林的痴怨被很多武侠爱好者视为败笔，而张三峰师承少林创武当则令人无尽觑嘘。记得一个朋友和我讲：一定要有某种信仰，比如佛，比如道，再比如马列主义，或者对金钱的狂热。他还告诉我，就连少林武功亦出于禅理，只有出“我”方可成大气。“我”的概念是很多人在努力参研的，但真正能突破“我”的并不多。有点像《卧虎藏龙》中说的：“把手握紧，里面什么也没有；把手放开，你得到的是一切 !! ”。虽然在这个世界里，进入天堂不是神话，但更多的凡夫俗子则还在“我”中徘徊，每日沉吟“佛曰……”，我知道他们的无间也和我一样，永远没有尽头。
少林寺位于河南登封，在中岳嵩山中段，少室山北麓。
北魏太和十九年(公元495年)，孝文帝为跋陀而建少林。所以，跋陀亦为少林的开山祖师。北魏孝昌三年(公元527年)，菩提达摩抵少林，始出“面壁”之语，首传禅宗。达摩祖师面壁之时，由于终日面壁静坐，不免筋骨困倦，加上在深山老林，野兽不断侵扰，为了驱倦防兽，健身护寺，研习出一套健身术。这套健身术，后经历代长期演练、综合、充实、提高，逐步形成了一套拳术。共达百余种，武术上总称“少林拳”，此后，少林僧众代代相传。达摩面壁九年而功成，遂传《易筋》、《洗髓》二经。隋末唐初，十三棍僧救秦王有功，在唐王朝的维护下少林寺始得“天下第一名刹”美誉，一时间，高僧云集，文人流连。“十三棍僧救秦王”亦是《少林寺》的主
要情节。在少林寺绘有壁画，证实确有其事。当时(公元620年)，李世民被王世充的兵马围困洛阳，少林寺的十三个武功高强的僧人，连夜救驾，因此传为佳话。少林寺也是从此招起了僧兵，练武之风大兴。
根据史料记载，第一部和少林有关的电影是1963年的《火烧少林寺》，影片在少林寺实地拍摄。我们很多人都对火烧少林略有一二了解，然真正挖掘者却不多。史上究竟存在火烧少林也众说纷纭，前因后果也各执一词。在电影中，马宁儿引兵火烧少林的时间、地点、因果不尽相同，马宁儿的出身也无定论，但为了渲染气氛，大多将他定位为少林叛徒。郭南宏的《火烧少林寺》主要表述的是，清时，雍正围剿反清势力，少林寺更是头号目标。少林寺僧人死守少林，引致火烧少林，死伤无数，余下106个弟子，决定闯皇宫，杀雍正……，马宁儿为泄私愤引兵火烧少林之后，按照通用说法，最后生还者只有五人，亦即所谓“少林五祖”。1974年张彻执导的《少林五祖》对此有详尽概述。只是方世玉、胡惠乾、洪熙官、陆阿采、三德和尚的称谓不同史实而已，却从此打开方世玉、洪熙官的神话。张彻同年创作的《方世玉与洪熙官》则成了真正影响以致开始滥拍少林题材的影片。刘家良在这部影片里有了更多发挥的空间，为他日后导演一系列的少林武术片奠下了基础。《方世玉与洪熙官》所展现出来都是实打实的真功夫，首次挑大梁的傅声从此成为香港电影中不可取代的“功夫小子”。同是1974年，侯铮执导的《少林和尚》则情节俗套，制作水准也相当平凡，远不及洪金宝与关德兴主演的《黄飞鸿少林拳》。
1975年吴宇森集洪金宝、成龙、元彪三兄弟首次共同演出的《少林门》则在少林功夫片上起到了推波助澜的作用。那时，洪金宝已稍有名气，大哥只是一个无名小卒，字幕写的是“特別介绍：陈元龙”，元彪也仅仅是以武师的身份演出了几个镜头。《少林门》以反清复明为故事，进一步维持了少林寺作为中国的武术泰斗的位置。
1976年，张彻启用傅声、狄龙、姜大卫、王龙威等创作了《少林寺》。《少林寺》表现出了危难下人性挣扎的林林总总，忠贞与丑陋的张扬令观众随着一起爱憎分明。《少林寺》最大的成功在于，张彻在影片中创造了硬桥硬马的对打风格，少林招式拳拳到肉，拍出真实感。片中更有裂衣赤膊，盘肠大战等被后人称为暴力美学的经典。片中最奇特是“少林十八铜人”的阵式，半机械半人身的打法，耳目一新。而少林的十八铜人阵在郭南宏《少林寺十八铜人》以及《雍正大破十八铜人》中得到了完美的展现，郭南宏找了十八名武师，全身漆成金色扮演铜人，强调机关布阵的设计，从而使影片成为“机械化”的少林片。而另一部表现少林的《少林木人巷》则正式
带动了成龙的发展。及到《少林三十六房》，少林功夫片进入了它的阳光时期。由武术指导升任为导演的刘家良，把武术与电影情节合为一体，受到广泛欢迎。刘家良认为，真正的武德是个人修为的提升。所以整部影片的精髓就表现在练武的全过程，这也是全片最具创新意识的部分。
张三丰师出少林的典故在《倚天屠龙记》中有详尽介绍，很多的影视作品中也有涉猎。1978年的《少林与武当》淡化了武当与少林的渊源，张彻更为看重的是两派功夫的对打。而在《南少林与北少林》中，张彻更加强化了“天下功夫出少林”这一宗旨。而刘家辉1981年的《少林与武当》尽管有陈玉莲和郑少秋也没能挽救颓败的尴尬。
到张鑫炎的《少林寺》，少林达到了某种极致，张鑫炎邀李连杰等大耍南北各路武术，《少林寺》打破了香港功夫片中皆打“南拳”的局面，开创了大陆电影的武打片新时代，李连杰开始走红，中国开始大兴习武之风，对少林推崇有嘉。1983年，继《少林寺》后，张鑫炎再拍《少林小子》，并邀请黄秋燕等一批武林新秀加入。影片以轻松活泼见长，龙家八个儿子与鲍家八个女儿的设置倒也风趣。
1984年的《少林童子功》的故事很精彩。复仇、纷争、暗习武功，大是大非之间，少林历尽劫难。木棉袈裟是少林达摩祖师遗世的圣物，历代相传，成为少林的信物。1985年的《木棉袈裟》的剧情主要讲述罗汉堂弟子慧能保护“木棉袈裟”的艰辛，最后成为一代宗师，接任少林寺第28代主持。
李连杰主演《少林寺》一举成名后在观从心中树立了正直、勇敢的武僧形象，1986年《南北少林》是他饰演武僧的又一力作。除了精彩的武打，更交待了所谓“南、北”的诸班细节。1994年的《新少林五祖》更以其亦庄亦邪的手法称为武侠经典。刘镇伟的《花旗少林》加入了特异功能，叶天行的《少林活宝贝》则动用小孩子走轻松路线，至此，少林的现代情结举幡而宣。1996年由元彪、释小龙主演的《龙在少林》就把少林弟子派下山寻找佛缘，四大皆空，不怒不颠的教条似乎也已经被淡化了。
2001年的《少林足球》则达到了一个新的极致，周星驰与足球在少林的掩护下十足地大玩了一把，周星驰的荣誉也接踵而至……
这几年电影业飞速发展，而少林狂潮在电影中似乎已经引退，不过不知为什么，对少林情结始终没有淡漠，记得高中时每期必买的《少林》，照葫芦画瓢的自我修行，后来，我把这些书都送给一个武校的笔友，高中毕业后一直没有他的消息。
最后的教诲
在萨罗国的娑罗树林，佛对他的弟子，作了最后一次教诲。佛说——
要自己度自己，不要依靠其他。要为自己作照明，要以我的教义作照明，不要依其他外道教义。
想一想，我们的形躯，它们都污秽不净。想一想，我们的生命，是如此的短暂。想一想，世上一切都是无常。只要依循我的教诲，你们都会解脱。我的教诲值得你们永远记取，它们是永恒的财富，如果依循我的教诲，你们永远快乐。
我的教诲要点是：你们要降服自己的心，要远离贪欲。要使自己行于正轨，要使自己的心清净，要使自己忠诚。你们要记住：形躯生命是短暂的。如果能够这样想，你们便可以远离贪欲、烦恼，你们可以远离不善。
当你们发现自己被贪欲引诱的时候，你们一定要自己降服自己。你们要做自己心的主人，不要做心的奴隶。
贪欲之魔，经常在寻找机会欺骗你们的心。如果有一条毒蛇，住在你的屋子里，你想得到安宁，你必须首先把它驱逐出去。你必须驱逐你生命里的贪欲毒蛇，你必须善自护持你的心。
要知道，一个人的心，可以使人成佛，也可以使人成为畜牲。心悟成佛。心迷成魔。所以你们必须降服自己的心，不要使它离开正轨而入歧途。
你们要依循我的教诲，不要彼此争辩，要互相敬重，你们不要像水和油，彼此排斥，你们要像水和乳，互相交融。
你们要在一起学习，一起研究。你们要在一起共同修行。你们不要把精力和时间，虚耗在那些怠惰的生活和无益的争论中。你们要以悟道的花朵和果实为乐，这是法乐。
我的一切教诲，都是由我亲证而来。你们要好好地依循它，在任何情形下，都要依循它的精神而行。如果你们疏忽了它，即使站在我身边，也看不见我。如果你们依循我的教诲，即使远离我，实际上就在我的身边。
我的弟子们，我最后的时候已经来到，我们分别在即。不要悲泣，生命本来就是无常，没有人能避免。我也一样。我的形躯生命就要消逝，它像一辆腐朽的车辆总要毁坏。
不要作无益的悲泣，要记住生命是短暂的，是无常。你们要由此证悟“空”理，由“无常”证悟“真常”。
我的弟子们，你们不要忘记，死亡只是形躯生命的消逝。形躯生命由父母而来，由粮食而养育。它们不能避免老病和死亡。但我的真正生命是法身，不是形躯。形躯会消逝，但真常的法身却永恒，不生不灭。见到形躯的我，你们未见佛。依循我的教诲，即是见佛。
在我入灭之后，我的教诲就是你们的老师。依循我的教诲而行，你们一定会见到我。
在最近的四十五年来，我已把所有的一切，全部教给了你们。我的教诲没有秘密，没有隐藏，一点一滴地、全部地、公开地、清楚地教给了你们。我亲爱的弟子们，我的教诲至此结束，在短时间内，我就要入涅槃。以上就是我对你们的最后教诲。
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